Наследие

Немое кино: историческая драма “Булат-Батыр”

Режиссер: Юрий Тарич. Сценарий: Юрий Тарич, Нэйтан Зархи.  Оператор: Григорий Гибер. Художник: Алексей Уткин. 1927 год.

Непростая история студии «Союзмультфильм»

Мультфильмы, на которых мы выросли

Жизнь киностудии «Союзмультфильм» — это наглядный пример того, что история России полна самых неожиданных поворотов. И если советское телевидение у многих ассоциируется с Останкинской башней, то «Союзмультфильм» неразрывно связан с колокольней и церковью Николая Чудотворца. Именно в стенах древнего храма на протяжении более чем 80 лет рождались шедевры советской и мировой мультипликации.

Исходит истина от Бога

Ментальные особенности приверженцев монотеизма и три стадии цивилизационного развития человечества

Людьми нас делает не только духовность, но и мышление

Нужны ли реформы в медресе, или что же мешает развитию системы исламского образования?

Мастер-класс миротворчества

Историческое предназначение татарского типа добродушия – в гармонизации взаимодействия цивилизаций востока и запада

«Ислам у татар служил обществу, а не государству»

Какую роль в жизни нации сыграл джадидизм

Что такое традиционный ислам, кто стоял у истоков зарождения джадидизма и какие предпосылки предшествовали формированию татарской нации — на эти и другие вопросы в интервью журналу «Сохбэт» отвечает историк, писатель, вице-президент Академии наук Татарстан, директор Института истории им.Ш.Марджани Рафаэль Хакимов.

С Аллахом в душе и с Марксом в котомке

Как молодая советская Россия смогла стать лучшим другом Саудовской Аравии

Многие исторические личности вышли из глубинки, малоизвестных городов и далеких сел. Был им и мой земляк, выдающийся дипломат и государственный деятель Карим Хакимов, родившийся в деревне Дюсяново, которая в разные времена относилась к Иль-Кульминской волости, Мензелинскому и Белебеевскому уездам Уфимской губернии. Сейчас она входит в Бижбулякский район Республики Башкортостан.

В Дюсяново всего-то 130 дворов. До Уфы — 280 км, до Оренбурга — 250, до Казани — 500 километров. До железной дороги — 70 километров. Почти все в Дюсяново, как и в тысячах других российских деревень, — школа, клуб, несколько частных магазинов. Но есть и то, что отличает ее от «собратьев», — это музей Карима Хакимова, функционирующий как уникальное, единственное в округе учреждение, связанное с международными отношениями и дипломатией.

«Ислам у татар служил обществу, а не государству»

Какую роль в жизни татар сыграл джадидизм

Что такое традиционный ислам, кто стоял у истоков зарождения джадидизма и какие предпосылки предшествовали формированию татарской нации – на эти и другие вопросы в интервью журналу «Сохбэт» отвечает историк, писатель, вице-президент Академии наук Татарстан, директор Института истории им.Ш.Марджани Рафаэль Хакимов

Признаки социально-духовного процветания нации

В трудах татарских интеллектуалов начала XX века

Татарский историк второй половины XIX века Шигабутдин Марджани считал, что для достижения главной цели, а это социальный прогресс уммы, необходимо уделить особое внимание возрождению социальных наук, которые были погребены на раннем этапе становления мусульманского общества. Он предлагает выйти из интеллектуальной и научной изоляции и направить развитие общества на расширение горизонтов познания для достижения прогресса и идти в ногу со временем, с новыми потребностями и вызовами.

Познать мир и самого себя

Процессы глобализации, ускорившиеся в последние десятилетия, привели к различным последствиям, одним из которых яв­ляется рост интереса к исламу, который связан с политическими и социально-экономическими процессами в странах со значи­тельным процентом мусульманского населения. Переломные моменты в истории приводят к пересмотру многих основопола­гающих ценностей, что так или иначе отражается и в системе социализации в мусульманских сообществах. Конфессиональ­ная культура является многогранным феноменом, важной составляющей ее является система воспитания, включающая в себя как определенные принципы, так и практику. Поэтому возникает необходимость обратиться к опыту предшественников-педагогов, которые использовали основные духовные ценности ислама в воспитании подрастающих поколений.