Наследие

С Аллахом в душе и с Марксом в котомке

Как молодая советская Россия смогла стать лучшим другом Саудовской Аравии

Многие исторические личности вышли из глубинки, малоизвестных городов и далеких сел. Был им и мой земляк, выдающийся дипломат и государственный деятель Карим Хакимов, родившийся в деревне Дюсяново, которая в разные времена относилась к Иль-Кульминской волости, Мензелинскому и Белебеевскому уездам Уфимской губернии. Сейчас она входит в Бижбулякский район Республики Башкортостан.

В Дюсяново всего-то 130 дворов. До Уфы — 280 км, до Оренбурга — 250, до Казани — 500 километров. До железной дороги — 70 километров. Почти все в Дюсяново, как и в тысячах других российских деревень, — школа, клуб, несколько частных магазинов. Но есть и то, что отличает ее от «собратьев», — это музей Карима Хакимова, функционирующий как уникальное, единственное в округе учреждение, связанное с международными отношениями и дипломатией.

«Ислам у татар служил обществу, а не государству»

Какую роль в жизни татар сыграл джадидизм

Что такое традиционный ислам, кто стоял у истоков зарождения джадидизма и какие предпосылки предшествовали формированию татарской нации – на эти и другие вопросы в интервью журналу «Сохбэт» отвечает историк, писатель, вице-президент Академии наук Татарстан, директор Института истории им.Ш.Марджани Рафаэль Хакимов

Признаки социально-духовного процветания нации

В трудах татарских интеллектуалов начала XX века

Татарский историк второй половины XIX века Шигабутдин Марджани считал, что для достижения главной цели, а это социальный прогресс уммы, необходимо уделить особое внимание возрождению социальных наук, которые были погребены на раннем этапе становления мусульманского общества. Он предлагает выйти из интеллектуальной и научной изоляции и направить развитие общества на расширение горизонтов познания для достижения прогресса и идти в ногу со временем, с новыми потребностями и вызовами.

Познать мир и самого себя

Процессы глобализации, ускорившиеся в последние десятилетия, привели к различным последствиям, одним из которых яв­ляется рост интереса к исламу, который связан с политическими и социально-экономическими процессами в странах со значи­тельным процентом мусульманского населения. Переломные моменты в истории приводят к пересмотру многих основопола­гающих ценностей, что так или иначе отражается и в системе социализации в мусульманских сообществах. Конфессиональ­ная культура является многогранным феноменом, важной составляющей ее является система воспитания, включающая в себя как определенные принципы, так и практику. Поэтому возникает необходимость обратиться к опыту предшественников-педагогов, которые использовали основные духовные ценности ислама в воспитании подрастающих поколений.

О роли женщины в истории, обществе и семье

Каким видел этот идеал Ризаэддин Фахреддин

Наше время — время переосмысления исторического прошлого и возвраще­ния народу имен, являвших собой це­лый пласт духовного наследия нации. Одно из таких имен — имя крупней­шего деятеля науки и культуры конца ХIХ - первой половины ХХ в., мыслителя, ученого-востоковеда, педагога и писателя Ризаэддина Фахреддина, предписывающего женщине в разви­тии общества очень большую роль.

«Наилучшее поклонение — поиск знаний»

Конец  XIX — начало XX века был периодом великих событий в истории татарского народа. В этот период на историческую арену взошли великие лидеры татарской нации, сыгравшие неоценимую роль в дальнейшей судьбе татар­ского общества.

Абу-Ханифа: «Оставьте вердикт о человеке Богу!»

Наверное, только ленивый у нас в стране не говорил о миролюбивом характере российского ислама. Однако в чем кроется богословский секрет подобного мировосприятия, знают далеко не все. А ответ на самом деле прост: в учении имама Абу-Ханифы, к школе которого исторически принад­лежит большая часть отечественных мусульман. Давайте разбираться, в чем состоит суть этого учения.

Как Шигабуддин Марджани дал ответы вызовам XXI века

Основные взгляды великого богослова

«Некоторые российские ученые порой говорят о «непонятности» идей Шигабуддина Марджани, — констатирует известный российский исламовед, доктор Исторических наук Айдар Хабутдинов. — И это печально». В интервью журналу «Сохбет» ученый объясняет, почему основные мысли, двухсотлетие со дня рождения которого мусульманский мир отмечает в 2018 году, не утратили своей актуальности и в наши дни.

Миф или исторический факт?

Исторические истоки национальной самобытности мусульманской культуры у татар, или сахабы в Булгаре

Арслан Садриев полагает, что ислам закрепился в Поволжье задолго до 922 года, когда Волж­ская Булгария приняла посольство из Багдада. Журнал «Сохбет» публикует первую часть статьи Арслана Садриева, в которой он аргументирует свою точку зрения.

Татарский фактор в истории

Культура миротворчества как основа выживания татарского народа и его вклад в общечеловеческую культуру

Татарская проблематика никогда не умещалась в прокрустово ложе нацио–региональных измерений, глубоко понималась только в контексте становления и эволю­ции всечеловеческой. Татары стали одними из действующих лиц всемирной истории, внесшими весомый вклад во все сферы жизнебытия.