Из его знамений —
Что он создал для вас из вас самих жен, чтобы вы жили с ними, устроил между вами любовь и милость. Поистине, в этом — знамение для людей, которые размышляют!
30:21
«Увы, Россия пока живет в некой изоляции»
— Диляра, для многих само понятие мусульманской моды — некий оксюморон, поскольку религиозные каноны сильно ограничивают дизайнеров мусульманской женской одежды в «маневре». Так можно ли говорить о мусульманской моде как о самостоятельном явлении? И если да, то каковы ее основные сегодняшние тренды?
— Мы живем в век глобализации, и все сопутствующие этому явлению процессы характерны и для мусульманских стран. Уже выросло новое поколение мусульман, так называемое поколение М, которые активно вовлечены в общемировые политические, экономические, социальные и культурные процессы. Это накладывает отпечаток на то, как они одеваются, как «презентуют» себя. Что же касается трендов, то в мусульманской моде главный тренд тот же самый, что и в светской, а именно комфорт и проявление индивидуальности.
— Какая страна или регион стояли у истоков явления «мусульманская мода», и кто сегодня составляет ее авангард?
— Наверное, эти процессы объективные, они происходят везде и одновременно. Этому, конечно, способствует развитие информационных технологий, для которых границ в принципе не существует. Основными потребителями мусульманской одежды стали не только мусульманки Ближнего Востока, Турции, Ирана, Индонезии — очень активны мусульманки Великобритании, США . Увы, сказать то же самое про российских мусульман я не могу. Пока мы в общемировые процессы вовлечены в гораздо меньшей степени. Как человек, который много ездит и выступает на мероприятиях различных форматов, я могу сказать, что представители нашей страны если и присутствуют там, то, как правило, в качестве посетителей, а не спикеров или экспертов. Когда за рубежом узнают, что в России проживает более 20 миллионов мусульман, для них это становится настоящим откровением. Сказывается на нашей «изолированности» и языковой барьер, а без свободного владения английским языком сложно рассчитывать на полноценное продвижение своего бренда за пределами страны. С другой стороны, наша некоторая изолированность — это и наш большой плюс. Значит, у России большой потенциал.
— Когда вы создавали свой бренд, на какой рынок вы ориентировались — на российский или зарубежный?
— В первую очередь я хотела создать бренд одежды для социально активных мусульманок России, привнести новое видение, элегантность, качество и стиль в закрытую одежду. Чтобы мусульманки , которые учатся в светских вузах, работают, имели возможность одеваться в благопристойную, но современную одежду, которая помогала бы им. Бренд был рожден в 2012 году здесь, в Казани, а не в Москве. Здесь татары составляют половину населения, все очень компактно и поэтому очень показательно. Я подумала — я ведь знаю, как можно сделать по-другому. Философией бренда была возможность изменить имидж мусульманки в социуме, помочь ей реализоваться не только как жене и матери детей, но как профессионалу, дать возможность проявить социальную активность, снизить градус напряженности в обществе по отношению к покрытой женщине. В своих моделях я использовала абсолютно европейскую цветовую гамму, чистые линии, простые формы и крой. То есть я делала вполне европейскую, просто более закрытую одежду. В 2013 году меня заметил крупнейший мировой ретейлер мусульманской одежды Modanisa, который и пригласил меня к сотрудничеству. Они мониторят все рынки, включая российский, отслеживают появление новых интересных брендов и имен. Так началось сотрудничество с зарубежными коллегами. В дальнейшем я участвовала в различных показах и мероприятиях в Лондоне, Куала-Лумпуре, Турине, Дубае. Сейчас я не занимаюсь уже непосредственно выпуском одежды, а развиваю индустрию мусульманской моды глобально, консультирую, веду аналитику, возглавляю российское представительство Совета Исламской Моды и Дизайна и, конечно, продолжаю сотрудничество и взаимодействие со всеми значимыми игроками этого рынка в мире.
«Пять лет — не тот срок, за который может вырасти один общепризнанный лидер»
— Вернемся к мусульманской моде и основным трендам. Какие детали отличают современную мусульманскую моду, и кто является сегодня ее общепризнанными законодателями?
— Мусульманское население может представлять собой совершенно разные этносы, поэтому и тенденции в моде могут быть не просто разными, а полярными. К примеру, если говорить о европейской мусульманской моде, то ее основная тенденция — это максимальное упрощение: прямые линии, простой крой, многослойность, комфорт, частое использование брюк. А в России есть регионы, где брюки как элемент одежды для мусульманок неприемлемы, поскольку их никогда не было в национальном костюме. Цветовые предпочтения тоже разнятся в зависимости от региона или страны. Восприимчивые к моде покупатели вообще предпочитают одеваться в обычных, а не специализированных одежных магазинах, миксуя различные элементы одежды, естественно, соблюдая требования религиозных канонов, создавая при этом даже новые стили.
— И все же, назовите нам несколько имен и названий модных домов.
— Очень активны сейчас дизайнеры из Индонезии, Малайзии, которых зачастую поддерживают правительственные организации. Активна Великобритания. Что касается российского рынка, то мне кажутся интересными несколько дизайнеров из кавказского региона, например, бренды «Араида» и «Ассет» — они, по моему мнению, вполне могли бы представлять Россию на зарубежных рынках. Есть отличные бренды из Узбекистана — «Мурсак», «Дилдора Касимова», «Suger Plump», сумевшие совместить этнические узоры, ткани, придать им современное звучание. Эти дизайнеры вызывают интерес и вполне востребованы в богатых странах Ближнего Востока. На Неделях Благопристойной моды (Modest Fashion Weeks), которые прошли за два года в Стамбуле, Лондоне и Дубай были представлены дизайнеры и бренды более чем из 20 стран. Все представленные там коллекции были очень разноплановыми — и по стилю, и по тканям, и по аудитории, к которой они обращены. Поймите, индустрия мусульманской моды даже не молода, а юна — ей от силы пять лет, и это не тот срок, за который может вырасти какой-то один общепризнанный лидер.
— Тот факт, что индустрия мусульманской моды в России более всего развита на Кавказе, где сильны родовые традиции, просто удивителен. Чем это можно объяснить?
— Кавказский менталитет отличает любовь к атрибутам достойной, богатой жизни. Женщины там всегда любили показать себя, продемонстрировать свой социальный статус. Показать это посредством одежды — один из способов. Часто девушки готовы потратить последнее, лишь бы выглядеть успешными в глазах окружающих. Там всегда любили красивые дорогие ткани, броские украшения. Кроме того, большинство девушек и женщин кавказских республик сейчас носят платок в той или иной форме, более закрытую одежду, поэтому наибольшее количество продаж в этом сегменте наблюдается именно в этом регионе.
«Потребности мусульманского населения уже не могут игнорироваться»
— Как вы оцениваете темпы роста рынка модной мусульманской одежды?
— По прогнозам, к 2030 году больше четверти населения мира будет исповедовать ислам, и 60% из этих людей будут моложе 30 лет, а значит, потребности и особенности мусульманского населения уже не могут игнорироваться, как это было раньше. К 2019 году эксперты прогнозируют сумму, которую клиенты modest fashion потратят на шопинг в 327 млрд долларов, а в 2021 году — 368 млрд. Отмечу, уже сейчас в топ-10 стран по темпам роста входят также Иран, Индонезия, Великобритания и — внимание! — Россия.
— Насколько мусульманская мода взаимоувязана со светской?
— Это большой стереотип, что мусульманская мода — это обязательно «восточный стиль». Мусульманки среднего и высшего класса Европы предпочитают европейский стиль одежды традиционным национальным нарядам. Что касается влияния мусульманской моды на светскую, то сейчас в тренде закрытость, скромность, свободные силуэты. Многие именитые дизайнеры вдохновляются тканями, орнаментами, формами, традиционными для мусульманских народов. Когда я смотрю на коллекции европейских модных домов, я нахожу, что порой они более привлекательны для мусульманок, чем то, что выпускают мусульманские бренды.
Потенциал мусульманского рынка начал осваиваться мировыми брендами. Началось все с выпуска лимитированных коллекций к Рамадану для стран Ближнего Востока и Индонезии (DKNY, Oscar de la Renta, Tommy Hilfinger, Zara, Mango и др.). Много шума наделали коллекции абай Dolce& Gabbana. Uniqlo пошли другим путем — выпустили коллекцию в коллаборации с модным блогером, исповедующей ислам, Ханой Таджимой. Nike выпустили линейку спортивных головных уборов Pro Hijab. Некоторые бренды масс–маркета используют образы девушек в хиджабе в своих рекламных кампаниях. Тему modest fashion освещают на своих страницах авторитетные модные издания (не всегда, правда, грамотно и уместно; часто это похоже на погоню за трендом). Недавней сенсацией также стала Халима Аден, американская модель сомалийского происхождения, первая топ-модель в хиджабе. За последний год она приняла участие в показах MaxMara, Alberta Feretti, Yeezy Seson. Таким образом эти бренды хотят показать, что их одежду могут носить все — в том числе, и мусульманки.
Кроме того, сейчас контрольные пакеты акций некоторых известных европейских модных домов, например Valentino, Balmain и др., выкуплены фондами Катара, Саудовской Аравии.
Вообще, моды без политики не бывает — все, что происходит в мире, находит отражение в модной индустрии. А так как мусульманская аудитория — это рынок с большой покупательской способностью и активностью, тенденции в этом направлении будут усиливаться. Но нам как мусульманам также важно не допустить, чтобы акулы фэшн–бизнеса начали диктовать свои правила и свое видение одежды для мусульманок и моды, прививая ложные ценности, как это уже происходит, пока фрагментарно, но иногда уже очень ощутимо. Если мы не хотим выйти из игры, то должны прикладывать максимум усилий, все тщательно продумывать и действовать быстро.