Мы беседуем с Дженгизом Шимшеком, доктором педагогических наук, преподавателем социологии в Университете Мармара (Стамбул), проработавшим долгие годы генеральным координатором и редактором журнала «ДА». Он, кстати, провел свои студенческие годы в Самаре.
— В последнее время ежегодно проводится все больше развлекательных конкурсов, например, многочисленные «конкурсы красоты», но уровень патриотизма в странах падает. Что это за тенденция, на ваш взгляд?
Для обсуждения вопроса какое поколение и семьи нужны нации, а это будущие патриоты, вспомним такие понятия как родина, флаг, язык, права, дарованные конституцией. Государство ожидает прилежного поведения от своих граждан, под этим также подразумевается, что если вдруг появляется какая-либо угроза для государства, то граждане должны по собственному желанию встать на ее защиту. А в спокойное время каждый человек выполняет некую соответствующую его потенциалу работу в определенной сфере: инженер, ремесленник, академик шофер, пилот и так далее.
Если посчитать, то от деятельности отдельно взятого человека результат в масштабах государства будет невелик, его будет почти незаметно. Однако, взглянув утром в окно, видим, что люди с портфелями в руках, торопятся на работу в офисные и бизнес-центры, и каждый из них вливается в единый поток. Это значит, что страна функционирует. Сторонник этатизма, патриот, то есть преданный государству и любящий страну, флаг и народ – это все идеальный гражданин с позиции государства, но и семья тоже возлагает свои надежды на будущие поколения. Каждая семья хочет, чтобы ребенок стал ее гарантом – был ее достойным представителем, трудоспособным и обеспеченным всеми благами жизни.
В большинстве случаев участниками различных конкурсов: песенных, красоты – в Турции становятся бедные, несчастные люди, которые даже не знакомы с культурой народа. В случае проигрыша эти люди уходят со слезами на глазах, так как эти соревнования были их последней надеждой «выбиться в люди».
То же самое явление я могу сказать о всей сегодняшней Евразии. Для преодоления этого явления необходимо вернуться к исторической и национальной динамике, говорю это применительно и к Татарстану, к народам живущим в Евразии. Для становления нации, поднятия национальной гордости пережитый в прошлом опыт необходимо выучить и использовать. Если обратиться к первым годам республики в Турции, то можно заметить явное присутствие некоторых татарских и башкирских ученых в процессе становления республики: от Юсуфа Акчуры, Садри Максуди Арсал до Гаспралы. Мое предложение: возврат народов к исторической динамике.
На протяжении последних 15 лет изменились ли ожидания людей от жизни в России?
Да, у населения есть определенные ожидания. Однако мое внимание привлекают развивающиеся страны, которые только-только начали процесс интеграции в мировую экономику и мировую политику. Большая часть населения склонна к преувеличению человеческих качеств. Интересно, что люди, несмотря ни на что, хотят показать себя, скажем так представить себя золотой рыбкой в целом океане. Быть золотой рыбкой — значит быть не похожим на окружающих. К тому же мы разные: татары, турки, русские, арабы.
Примером здесь может послужить недавнее происшествие из мира музыки: смерть Майкла Джексона. Этот музыкант был чернокожим, однако всеми способами пытался осветлить кожу. Люди, которые пытаются уйти от своей сущности, есть в любой другой стране, в том числе и в Турции. Есть турки, которые следуют европейскому укладу жизни. Вместо того чтобы петь турецкие песни, ценить произведения турецкого искусства и распространять его, придерживаться протурецкой направленности в политике, воспитывать детей по турецким канонам, они стремятся к Западу. Эти тенденции восходят к периоду Танзимата (реформации в Османской Империи) с 17 века. Все это значит, что мы не любим себя.
— Может быть, мы не любим себя из-за трудностей, возникающих в обществе?
А может быть отсутствие любви к себе и есть сама трудность. Хоть мы и пережили много войн, выиграли их, но психологически проиграли.
Допустим в одиночных спортивных состязаниях, таких как бег и прыжки, лидируют африканцы. Данный факт был изучен и социологами. Это своего рода их вызов обществу, так как они не добились успехов в других областях и вынуждены пробить неграмотность, нищету, отсталость таким путем.
Беседовал Расим Хуснутдинов